हो गई है पीर पर्वत-सी पिघलनी चाहिए...

आज आज़ादी के 64 साल के बाद अपनी सूरते-हाल पर शर्मिंदा होने के अलावा हमारे पास कुछ भी नहीं है। देश की अधिकाँश जनता एक वक़्त की रोटी के लिए मोहताज़ है लेकिन लाखों टन अनाज गोदामों में सड़ रहा है।वो अनाज किस काम का जो भूखे का निवाला न बन सके, वो प्रशासन किस काम का जो रोटी होते हुए जनता को भूख से मरने के लिए मजबूर कर दे।और भूखा यदि रोटी की गुहार करे तो उसे गोली खिलाये, कभी आश्वासन की,तो कभी बन्दूक की।सत्ता आपके पास है, कानून आपके हाथ में है , आप जैसा चाहें उसे तोड़ें,मरोड़ें, मखौल उड़ायें, गरीब को, असहाय को उसकी नोक पर रख रोंदे।लाखों-करोड़ों के घोटालों को जांचने के लिए के लिए सरकार के न तो समय है न इच्छा-शक्ति, उनका तंत्र, कानून व बल का प्रयोग केवल विरोधियों को ठिकाने लगाने का कार्य ही कर सकता है।सर्व-विदित है कि  बाबा रामदेव को सरकार ने अन्ना हजारे के विरुद्ध हथियार के रूप में इस्तेमाल के लिए तैयार करने की कोशिश की थी, उन्हें VVIP ट्रीटमेंट दिया गया लेकिन जब योजना कामयाब नहीं हुई तो रात को सोती निहत्थी जनता पर लाठियां बरसाई और फिर उनके सहयोगियों व उनके ट्रस्टों पर सीबीआई,इडी आदि की गहन जांच बैठाई।

बिलकुल कानून के तहत जांच होनी चाहिए, लेकिन आम जनता यह जानने का हक रखती है:
 - कि  ये सब तो पहले भी था और सरकार की मिली-भगत के बगैर क्या यह संभव था?
- क्यों न जनता यह निष्कर्ष निकाले कि इस देश में कोई भी गैर कानूनी कार्य तब तक कर सकता है जब तक वह सरकार का विरोध न करे या सरकार की हर हाँ में हाँ मिलाता रहे?

सरकार की नेक-नियति तब समझ में आती जब आन्दोलन के प्रमुख मुद्दे यानि  देश के बाहर व देश के अन्दर जमा काले धन पर भी जांच उसी जोशो-खरोश से होती और कोई सार्थक नतीजे सामने आते बेशक उसमें रामदेव ही क्यों न फंसते लेकिन ऐसा लगता है कि जांच एजेंसियां (अगर वो वास्तव में कहीं जांच कर रही हैं तो ) तब अपनी रिपोर्ट नहीं देगी जब तक उन बैंको में जमा पैसा कहीं और स्थानांतरित नहीं हो जाता।
      
आज अन्ना सरकारी लोकपाल का विरोध कर रहें हैं ताकि भ्रष्टाचार पर अंकुश लग सके तो उन पर तरह-तरह से बंदिशें लगा कर अनशन करने के लिए हतोत्साहित किया जा रहा है। सरकार द्वारा भ्रष्ट करार दिया जा रहा है, कह रहें है कि वो भ्रष्टाचार में डूबे हुए हैं और उनको इस मुद्दे पर अनशन करने का कोई हक नहीं है, तो जनता यह भी जानना चाहती है कि पूरी तरह भ्रष्टाचार के भंवर में फंसी सरकार किस नैतिक आधार पर देश पर शासन कर रही है।

गोडसे ने गाँधीजी की हत्या की जिसे किसी भी दृष्टिकोण से जायज़ नहीं ठहराया जा सकता, लेकिन इन पिछले 63 सालों से उनके आदर्शों की हत्या यदि उस वर्ग द्वारा की जा रही हो जो रात-दिन उनकी धुहाई देता रहा हो, उसका क्या? देश के कर्णधारों व योजनाकारों के लिए गांधीजी का मूल-मंत्र था - जब भी कोई कानून बने या योजना बने तो सबसे निचले स्तर पर जी रहे नागरिक के हितों को देखते हुए बने और उसका लाभ उस तक पहुंचे भी लेकिन आज़ादी के 64 सालों के बावजूद भी यह गरीब-अमीर की खाई बढती ही जा रही है।सारा पैसा कुछ ही प्रतिशत लोगों के भीतर सिमट कर रह गया है।चंद सालों में कुछ लोग करोड़ों रूपये कमा लेते हैं लेकिन वो पैसा कैसे कमाया गया यह जानने की कोशिश कोई नहीं करता और कानून के दाव-पेंच लगा कर वे लोग मुक्त हो जाते हैं और सरकारें कैसे मूक दर्शक बनी देखती रहती हैं? क्या भ्रष्टाचार बिना सरकारी तंत्र के सहयोग के संभव है?यह कैसा गांधीवाद है?

रावलगाँव सिद्धि में रामराज्य का सपना साकार करने वाले, अपना सब कुछ त्याग कर, समाज सेवा में जुटे संत स्वरुप अन्ना को कलंकित करने की कोशिश कर रहे लोगों को क्या कहा जाय यह सोच कर खुद को ही शर्मिंदगी महसूस होती है। संवेदनहीनता की पराकाष्ठा है। कंप्यूटर साइंस व रोबोटिक्स में Artificial Intelligence पर अनुसन्धान कर रहे लोगों के लिए अच्छा विषय हो सकता है यदि वे दूसरी दिशा से रिसर्च शुरू करें यानि यह जानने की कोशिश करें कि मानव मष्तिष्क से जमीर (Conscience)  व संवेदनशीलता ( Sensitivity) निकल जाए तो वो किस तरह व्यवहार करेंगे, हमारे यहाँ ऐसे लोगों की पूरी जमात है।

आज अन्ना को वो लोग मुखोटा बता रहें हैं जिनका अपना कोई चेहरा नहीं है। अन्ना आम आदमी के लिए कोई इंसान नहीं हैं, सदियों से गुलामी की ज़ंजीर में जकड़े, तथाकथित आज़ादी के बाद भी सरकार व उसके तंत्र की अकर्मण्यता व भ्रष्टाचार के पाटों के बीच फंसी निरीह जनता के पथराई आँखों व थमती साँसों के बीच खुशगवार जिन्दगी जीने के सपने की झलक हैं।                

सरकार के वरिष्ट मंत्री कहतें है कि अन्ना संविधान की जानकारी नहीं रखते, मान लिया,लेकिन आप तो रखते हैं, आपने क्या किया? प्रतिभा का इस्तेमाल जन-मानस के उद्धार के लिए किया जाता है तो व्यक्ति देवता बन जाता है लेकिन उस प्रतिभा को क्या कहें जो भ्रष्टाचारियों के बचाव में खड़ी नज़र आती हो।हिंदी साहित्यकार पद्मभूषण विष्णु प्रभाकर जी ने कहा है -

चुके हुए लोगों से
खतरनाक हैं
बिके हुए लोग
वे
करते हैं व्यभिचार
अपनी ही प्रतिभा से !

इस संवेदनहीनता से आम आदमी आहत है।सरकार के भ्रष्टाचार से निपटने के ढुल-मुल रवैये से निचले स्तर की अफसरशाही व कर्मचारी भी अब बेखौफ हैं।पहले जब किसी अफसर या कर्मचारी को भ्रष्टाचार में लिप्त पकड़ लिया जाता था तो उसे थोड़ी-बहुत शर्मिंदगी महसूस होती थी लेकिन अब वे न केवल डंके की चोट पर भ्रष्टाचार करते हैं बल्कि ईमानदार कर्मचारियों का मजाक उड़ाया जाता है,उनको प्रताड़ित किया जाता है।क्यों कि वे अपने से ऊपर बैठे लोगों का अनुसरण करते हैं।सोचतें हैं जब उनका कुछ नहीं होता तो हमारा क्या होगा और यदि कुछ हुआ तो रिश्वत ली है तो देकर छूट भी जायेंगे और ऐसे लोग बहुतायत में हैं।आज शर्मिंदा वे लोग हैं जो बदकिस्मती से बेईमान नहीं बन सकते।

आम आदमी सुबह घर से निकल सड़क पर आता है और रूबरू होता है अनेक गड्डों से, यदि रोज़मर्रा के आने जाने की सड़क हो तो उसे अंदाज़ा  होता है कि गड्डे कहाँ-कहाँ हो सकते हैं सो किसी तरह बच जाता है यदि चूक गया या रूट रोज़मर्रा का न हो तो या तो वो खुद चोट खायेगा या वहिकल। इससे कितना नुकसान होता है भुक्तभोगी जानतें हैं।लेकिन ठेकेदार-इन्जीनिअर-नेताओं की कारगुजारी व मिलीभगत जिसकी वजह से ये दुर्दशा होती है उसके लिए बस हम अपने को कोस कर रह जातें हैं।

और भ्रष्टाचार का ये कुचक्र निरंतर चलता रहता है अनेक रंगों में,अनेक रूपों में, अनेक वेशभूषाओं में, अनेक प्रकरणों में  - 7 X 24 । 

40 वर्षों के बाद भी कवि दुष्यंत कुमार की पुकार जस की तस है -

 हो गई है पीर पर्वत-सी पिघलनी चाहिए,
इस हिमालय से कोई गंगा निकलनी चाहिए।

आज यह दीवार,पर्दों की तरह हिलने लगी,
शर्त लेकिन थी कि ये बुनियाद हिलनी चाहिए।

हर सड़क पर, हर गली में,हर नगर,हर गाँव में,
हाथ लहराते हुए हर लाश चलनी चाहिए ।

सिर्फ हंगामा खड़ा करना मेरा मकसद नहीं,
मेरी कोशिश है कि ये सूरत बदलनी चाहिए।

मेरे सीने में नहीं तो तेरे सीने में सही,
हो कहीं भी, लेकिन आग जलनी चाहिए।

चलो बस चलो

अपने को शर्मिंदा करके कहाँ चले हो,
आओ घर के भीतर बैठें होकर शर्मिंदा।
आज इनको सपने दिखा लुभा रहे हो,
कल किश्तें मांग-मांग कर करोगे शर्मिंदा।
बिस्तर पर पड़े-पड़े हम हैं शर्मिंदा,
लोन चुकाने के चक्कर में हो गए बीमार।
उसे क्या जलाओगे जो जलकर राख हुआ,
तो फिर तुम अपने हाथ उसी राख से मलोगे
आओ जिस-जिसको भूख सताती है,
यहाँ लोन देने का बड़ा बाज़ार सजा।
हड़ताल पर क्यूँ बैठे हो,
सरकार दे रही है लोन खुला।
आज लोन है खुला बंट रहा,

कल किश्तों में कर देंगे अदा।
काल को हमने बस में है कर लिया
कल जियेंगे और कमाएंगे,
इतना है हमें पता।
चलिए जो होगा देखा जाएगा,
अब कहाँ बची है शक्ति भुझते हुए चिरागों में।
तन जलता है मन जलता है, 

उत्तर-दक्षिण पूरब-पश्चिम,
आग में सुलगता है।
चले चलो,चले चलो जब तक जीवन है,
जान है तो जहान है फिर तो श्मशान है।
यह मेरा गणतंत्र-जनतंत्र महान है,
आओ सूर्य की नई किरण आओ।
स्वागत है,
तुम तो ऊपर अभी नहीं चढ़ रहीं,
आओ धरा पर पड़ी राख को,
दे सको तो दे दो,
फिर से जीवन नया।
क्या कोई यहाँ पर है,
क्या कोई हमारी सुन रहा,
चारदीवारी में बंधे-बंधे
बिस्तर पर पड़े-पड़े,
तन जल रहा मन जल रहा
आओ भाई आओ भाई,
इसी राह पर अब तो है चलना।
चलो बेटा चलो,
माँ का हाथ पकड़ कर चलो,
हँसते-हँसते चलो,
चलते-चलते चलो,
बाहर रोशनी में चलो,
हम भी रोशनी में चलें,
तुम भी रोशनी में चलो।
उठो खड़े होओ,
बस चलो। 

  - विष्णु प्रभाकर   (१५.०३.२००९)

मरती है मृत्यु ही बार-बार

मृत्यु -पथ पर जाते हुए
पूछ लिया मैंने स्वयं मृत्यु से
तुम नहीं मरती क्या कभी?
चौंकी नहीं वह, हँस आई ...
फिर आह भर कर बोली -
भोले प्राणी, वह मैं ही तो हूँ जो
मरती हूँ बार-बार
मुक्त करने को तुम्हें
मृत्यु-लोक के छल-प्रपंचों से
कथनी-करनी के अंतर से
जो नहीं हो, वही दीखने के जघन्य पाप से
जिसे मानते हो विधाता, उसी को बंद कर देते हो

मंत्रो में, आयतों में

काँकर-पाथर के पूजाघरों में
और ठगने के गुनाह से बच जाते हो उसी को
जो तुम्हारा सबसे अपना है

तुम करते हो घोषणा बार-बार
दर्द भरे शब्दों में
शराब, सिगरेट, जुआ, लाटरी
सब घातक हैं
तन के लिए, मन के लिए और धन के लिए
त्याग दो, त्याग दो उन्हें इसी क्षण
और
फिर खोलते हो मदिरालय
छपवाते हो सुनहरी इश्तिहार
जिनमें पिलाती हैं रमणियाँ
सुगन्धित सिगरेट - प्रेमियों को
दे देते हो अनुमति
चलाने को नाना-रूप लाटरियाँ
बनाने को सबको निर्धन, निर्भर
अर्थ बदल दियें हैं तुमने !
कर दिया है महिमा-मंडित
गुंडों, बदमाशों और विश्वासघातियों को
इन सब जघन्य पापों से बचाती हूँ
मैं ही तुम्हें बार-बार
और मरती हूँ निरंतर स्वयं
तुम्हारे विश्वासघातों की
शिलाएँ धरकर
अपनी छाती पर ।

                      -विष्णु प्रभाकर (दिसंबर १९९४)

काव्य-संकलन "चलता चला जाऊँगा" के प्राक्कथन में विष्णु जी के सुपुत्र अतुल जी ने उनकी डायरी का उल्लेख किया है जिसमें विष्णु जी ने लिखा है, "जब कुछ नहीं आता था तो कुछ करने के लिए कविताएँ लिखीं, जब सब कुछ करके देख लिया तो कविताएँ लिखीं।कविताएँ क्या पलायन हैं या थके मन के लिए टानिक ।"

मेरे लिए ये यथार्थ का आइना दर्शाती उस नश्तर की तरह हैं जो चुभन के साथ मन-मष्तिष्क में घर कर गए रोगों के लिए प्रतिरक्षण का कार्य करता है।  

विष्णुजी की कहानियों का नाट्य मंचन

दिनांक १४ जुलाई  २०११, सायंकाल
'मुक्तधारा' प्रेक्षागृह, भाई वीर सिंह मार्ग,
गोल मार्केट नई दिल्ली - ११०००१,
में विष्णुजी की कहानियों -

'धरती अब भी घूम रही है',

'डायन', व 'कितने जेब कतरे'

पर आधारित नाटकों का मंचन, 'रंगसप्तक' के तत्त्वावधान में श्री सुरेन्द्र शर्मा की परिकल्पना व निर्देशन में सम्पन्न हुआ!

 
सभागार में विष्णु साहित्य प्रेमी,अनेक साहित्यकार, रंगमंच से जुडी हस्तियाँ व अन्य गणमान्य लोग मौजूद थे!

 मंच की कुछ झलकियाँ प्रस्तुत हैं -

उपरोक्त चित्र विष्णुजी के सुपुत्र श्री अतुल कुमार के सौजन्य से प्राप्त हुए!

आमंत्रण

स्वर्गीय श्री विष्णु प्रभाकर की जन्म शती के अवसर पर ‘रंगसप्तक’ की प्रस्तुति

 

धरती अब भी घूम रही है ...

परिकल्पना व निर्देशन – सुरेन्द्र शर्मा

स्थान -  ‘मुक्तधारा’ प्रेक्षागृह

         भाई वीर सिंह मार्ग

                     गोल मार्केट , नई दिल्ली – ११०००१

दिनांक – १४ जुलाई २०११

समय – सांय ६:०० बजे

सहयोग – साहित्य कला परिषद, दिल्ली

निशुल्क प्रविष्ट

आम आदमी की त्रासदी व नेपथ्य की आवाजें

देश व परिवेश के लगातार बिगड़ते हालातों, सत्तारुढ व सत्ताविहीन राजनेताओं के तांडव,चापलूस-मौकापरस्त नौकरशाहों के भ्रष्ट तन्त्र के दावानल से बचता भागता “आम आदमी” ऐसे दलदल में जा गिरा है जहाँ छटपटाहट के सिवा उसके पास कुछ नहीं है...

असहाय, लाचार धीरे-धीरे धंसता जा रहा है...

उसे अब चेहरे नहीं सिर्फ धुंधली परछांईयां नज़र आती हैं और सुनायी दे रही है सिर्फ भेडिओं की गुर्राहट व लकडबग्गों की विद्रूप हंसी..


कहावत है कि “हम किसी को एक दिन बेवकूफ़ बना सकते हैं या दो दिन लेकिन हमेशा के लिए नहीं”. किन्तु राजनेताओं ने ऐसे फ़ार्मुले इज़ाद कर लिए हैं जिनके इस्तेमाल से जनता को हमेशा के लिए व कारगर तरीके से बेवकूफ़ बनाया जा सकता है और वो बना रहे हैं व हम बन रहे हैं
.
रेल दुर्घटना हो या सड़क, हत्या हो या बलात्कार या भ्रष्टाचार,सब सहज है, सब आम है.
समाधान कुछ नहीं,बस लीपापोती,घडियाली आंसू व कुछ देर के लिए सामूहिक कोहराम है.

बानगी देखिये –

- दिल्ली पुलिस कमिश्नर कहते हैं महिलाएँ रात में न निकलें, यदि ज़रुरी हो तो किसी को साथ लेकर निकलें. बिल्कुल सही है व ऐसा होना भी चाहिए और ऐसा होता भी है. हालातों को देखते समझते यदि कोई महिला ऐसा करती है तो ये उसकी बहुत बड़ी मज़बूरी होगी या दुस्साहस.लेकिन जो कुकृत्य दिन के उज़ाले में व सबके सामने होतें हैं उनका क्या?

- “कालका मेल” रेल दुर्घटना में मृतकों का आंकडा सैकडे के पास पहुँच गया है. ये दुर्घटना भी रात के अँधेरे में या कोहरे में नहीं हुई.दूसरी दुर्घटना भी असम में उसी दिन हुई.इन्कवारियों का दौर चलेगा.उच्च स्तर पर जाँच की जायेगी.सच्चाई चाह कर भी सामने नहीं आपाएगी क्यों कि हमारी आदत है लीपापोती की, अपनों को बचाने की.सबके अपने बच जायेंगे.फंसेगा वो जिसका कोई माई-बाप नहीं या जिसका कोई दूसरा जुगाड़ नहीं. उसी के गले में माला पहना दी जायेगी.सब भूल जायेंगे कि सैकडों लोग कई दशकों या ताउम्र उस त्रासदी को झेलेंगे व जियेंगें.और हम सब इंतज़ार करेंगे अगली त्रासदी का...

कोई फर्क नहीं पड़ता कि रेल मंत्री लालू हों या ममता बनर्जी,या अब कोई और.मकसद केवल निहित स्वार्थ. हाँ यदि इसमें कुछ जनता का भला हो जाता है तो प्रभु की माया.

- दिग्गी राजा के लिए सत्याग्रही “नौटंकीबाज” हैं व ओसामा बिन लादेन - “जी”. पत्रकार सभा में एक आम आदमी ने केवल जूता दिखाया तो दिग्गी राजा ने उसे लातों से चमकाया. अब उन्हें २-G स्पेक्ट्रम व CWG में कोई भ्रष्टाचार नज़र नहीं आ रहा. उनके सारे साथी निर्दोष हैं जैसा की कई मंत्रीगण पहले ही कह चके हैं.तो फिर क्या समझा जाय, ये सब कोर्ट-कचहरी, हवालात सब की सब “नौटंकी” है.लोग कह रहे है कि ये बडबोले हैं, जो जी में आता है बोल देते हैं.समझ से परे है.जिस पार्टी में परिवारवाद व वंशवाद कि परम्परा रही हो,साँस लेने से पहले आका कि इज़ाजत लेनी होती हो, वहाँ कैसे कोई अपनी जबान बोल सकता है?


“आम आदमी” अभिशप्त है इस “तंत्र के बेताल” को ढोने के लिए..
हमेशा की तरह, हमेशा के लिए...

बेताल उसे थकान व बोझ को भुलाने के लिए कहानियाँ सुनाएगा,सब्ज़बाग दिखायेगा,लेकिन उसे छोडेगा नहीं.

... अचानक एक आवाज़ नेपथ्य में गूंज उठी, ध्यान से सुनो,शायद आपको भी सुनाई दे...
मुझे सुनाई दे रही है,


कवि “धूमिल” हैं –

नहीं – अपना कोई हमदर्द
यहाँ नहीं है. मैंने एक-एक को
परख लिया है.
मैंने हर एक को आवाज़ दी है
हरेक का दरवाज़ा खटखटाया है.
मगर बेकार...
xxxx
ये सब के सब तिजोरियों के
दुभाषिये हैं.
वे वकील हैं.वैज्ञानिक हैं.
अध्यापक हैं.नेता हैं.दार्शनिक
हैं.लेखक हैं.कवि हैं.कलाकार हैं.
यानि कि-
कानून कि भाषा बोलता हुआ

अपराधियों का संयुक्त परिवार है. 

 

नव भारत टाइम्स में ब्लाग 'कलम' देखें -
http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/kalam/entry/       

Silence is Eloquent

Yudhistar and Shakuni

Tanashah - va - Sansad

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When We Choose Our Role Model

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Satta Ke Chatukaron Ke Naam

Yesterday when I started writting the blog, suddenly I recollected that in Wikipaedia page there is no mention  the poetry of Vishnuji, so I edited the Wiki page and posted that Vishnuji wrote in almost in all genres of literature including Poetry. He wrote many forceful and poignant poems."Chalta Chala Jaonga", collection of his poetry was published posthumously in 2010.

I posted the poem -

"Chuke Hue Logon Se

 Khatarnak Hain 

 Bike Hue Log

 Ve

 Karte hain Vyabhichar

 Apni Hi Pratibha Se"

After posting I felt uneasy. It boiled me inside and outside. I could not do anything, pondering that something terribly wrong has happened to our class intelligentia. The use of word 'intelligentia' is perhaps misplaced. It is in fact a class of sychophants, a class of blood suckers masquerading as 'gentleman', 'elite', 'intelligentia' ...

'Ye Log Kuchh Nahin , Sirf Satta Ke Chatukar Hain'   ...

To me it appeared that the Poet has suddenly pulled the strings of  their pyzamas in the open ...

...      ....       ...       ...     ...

And all of sudden zoomed the lines of Hindi Poet 'Dhoomil' on the horizon amid incessant cries ...

(Pl. Click for Enlagement)

Bikey Hue Log

Dharti Ab Bhi Ghoom Rahi Hai

(The Earth is Still Revolving)

“You will see, in mixed confusion, snatches of cutpurses, wiles of cheats, enterprises of rogues; also delicious repulsiveness, bitter sweets, foolish decisions, mistaken faith and crippled hopes, niggard charities, judges noble and serious for other men’s affairs with little truth in their own; virile women, effeminate men and voices of craft and not of mercy so that he who believes most is most fooled, and everywhere the love of gold.”

-Giordano Bruno, in The Torch-Bearer

Giordano Bruno,Italian philosopher and heretic, who also propagated the heliocentric theory of Copernicus and was early proponent of existence of other inhabited worlds, beyond our Earth, wrote these lines nearly 425 years ago, before he was burned alive at stake in early hours of 17th Feb'1600 at Campo dei Fiori (Field of Flowers), then a large open space in Rome. 

It appears, he too, was a time traveler or crystal-gazer as he must have seen our times before he wrote these lines or the saga of universal deceit, religious fanaticism, bigotry, greed and corruption continues...

...

Barely seven years after Indian independence, in 1954, Vishnuji wrote a short story, "Dharti ab bhi ghoom rahi hai" (Earth is still revolving), depicting degeneration of human values in our society and corruption in our bureaucracy. It is the plight of  two children, brother and sister, who after much suffering and deliberation go to the residence of  District Magistrate of the town for requesting release of their father, who worked as a clerk and was imprisoned for taking a bribe of twenty rupees.They, some how, muster courage to offer the DM a sum of Rupees 50, stating that they have heard that he had already released a dacoit after taking three thousand rupees and their father was only a clerk who took only 20 rupees as he could not manage his daily needs due to price rise. They requested but with boldness that if he feels 50 rupees are not enough, he can keep the sister  for a day or two...as he was fond of girls and used to favour and do work in exchange...

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Timeless Wanderer

Chalta Chala Jaonga...

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I'm rambler of bygone era,

Know nothing of destination,

Continuing the wanderings,

And 'll go on wandering,

From dawn to dusk,

And dusk to dawn;

From life to death,

And death to life...

-Translated in free verse

  by Sarwar Kumar

A journey which began 100 years ago

Vishnu Prabhakar (विष्‍णु प्रभाकर) (June 21, 1912 – April 11, 2009) was a veteran Hindi writer who wrote in almost all the genres such as short stories, novels, plays, biography, travelogues  and even poetry. He was a true Gandhian and stood for human and moral values throughtout his life.This blog is a personal tribute to a man who lived his life the same way as he preached.

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Today is the begining of his centenary celebrations. To mark the year long celebrations, a function was held in the auditorium of Sahitya Academy, New Delhi, in the evening, attended by luminaries in the field of arts and literature, notably, Dr.Mahip Singh, Dr.Asgar Wajahat, Dr. Raj Kumar Saini, Dr. Prabhakar Shotriya, Dr. Ashok Chakradhar, Sh.P.N.Chaturvedi, Sh.Ved Prakash Vaidic, Sh.Surendra Sharma,Dr. Ram Sharan Gaur, Dr. Urmil Satya Bhushan, Dr. Sarojani Pritam, Dr. Govind Vyas, Dr.Arvind Kumar, Dr. Rekha Vyas, Dr.Meena Paliwal, Dr.Nutan Kapoor, Sh.Prabhat Kumar, Sh.Seemab Sultanpuri, Sh.Dinesh Nautiyal, Dr. Rekha Vyas, Dr. Anil Joshi,  Ms.Munnawar Khanam, Ms.Nisha Nishant alogwith family members of Prabhakarji- Sh.Atul Prabhakar (Son), Ah.Amit Aggarwal (Son),  Ms.Archana Prabhakar (Daughter)...

His contribution to Hindi literature for over eight decades was remembered, sprinkled with personal, fond memories and his cherished ideals. Relishing was the reading of one of his stories, "Jeevan Ka Ek Aur Naam" by his daughter Ms.Archana Prabhakar who is a gifted Radio and TV artist.

Life Sketch -

Born in a middle class Vaish family of Sh.Durga Prasad and Smt.Mahadevi, on 21^st June, 1911 in Mirapur  village , District Muzaffarpur of Northern Province of British India, now Uttar Pradesh, he passed Matriculation, Hindi Bhushan, Pragya, Hindi Prabhakar and degree of Bachelor of Arts.

Initially he worked for nearly 15 years from May 1929 to June 1944 in Government Cattle Farm, now Livestock Form, in different capacities of Dafftari (Office Assistant) and Clerk and as accountant in “Akhil Bhartiya Ayurved Mahamandal”. Later he joined All India Radio, Delhi (Akaashwani) as Play Director at the invitation of the government. He remained associated with Indian National Congress till 1950.

There is also one most unfortunate incident in his life when he was implicated in Mahatma Gandhi assassination case for nearly two months but was later on cleared by Intelligence agencies. What a tragic irony that a real Gandhian implicated in the murder of Gandhi!

Marriage-

He was married to Ms.Sushila at the age of 26 years, on 30^th May’1938. After seeing lack of education among masses particularly elders she got herself involved in adult literacy and was awarded for her contributions. She left this mundane world on 08^th Jan’1980 at the age of 60 years. They were bestowed with four children namely, Anita, Atul, Amit and Archana who are all well educated, married and well settled.

Literary career –

Started in the year 1926 at an early age with the publication of a letter in ‘Bal Sakha’, later in 1931 with the publication of a story ‘Diwali Ke Din’ in ‘Hindi Milap’, Lahore; his literary career spanning over eight decades covered almost all genres in Hindi Literature i.e. stories, short stories, plays, essays, biographies, autobiography, poetry, children books etc.

‘Aawara Masiha’- biography of Sharat Chandra Chatterjee and ‘Ardhnarishwar’ remain the most popular and awarded works which have also been translated into numerous Indian and foreign languages.

His works will be dealt extensively in the future posts which is the main and specific purpose of this blog, as a tribute to the man and his works, at the same time enriching both Hindi and English readers and admirers of  Vishnuji through mutual interaction .

He was an avid traveler and travelled extensively in India and abroad; particularly his travels on the trail of Sharat Babu lead to the creation of his masterpiece ‘Aawara Masiha’ which not only established him firmly into literary firmament but also induced in him the ‘Aawargi’ of ‘Aawara Masiha’.    

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Earlier Sh.Atul Aggarwal eldest son of Sh.Vishnu Prabhakar gave a glimpse of the forthcoming programmes relating to the centenary celebrations -